תוכן

א) נבאר כל הנ"ל בפרטות. הנה בתחילה נזדווג אבא באימא, ואבא הוציא טיפת מיין דכורין כנ"ל, ונתערבה במחצית זו"ן אשר בתוכו, כנ"ל בפ"ח, ובכח טיפה ההיא, בירר מהשבעה מלכים, כל מה שהיה אזי יכול להתברר מהם, בחי' אורות וניצוצות וכלים, וע"י טיפה ההיא, נתקשרו מחיצתם באבא. בסוד תלת דכלילן בתלת, כנ"ל בפ"ח. וביום ראשון של קליטה, נתחברו יחד אותם החצאין בתלת כלילן בג' שבתוך אבא, והיו לאחדים, ונכלל חסד בנצח, וחצי יסוד ימני בחצי ת"ת ימני, וחצי מלכות ימיני, בחצי היסוד, והלבישום, כי זהו ענין התכללות הנזכר בכל מקום, כנ"ל בפ"ו, ואז נעשו בבחינת קוים, כי זהו תכלית כוונת התיקון, כנ"ל בפ"א ובש"ב, והיו לאחדים, ונתקשרו קשר אמיץ, זה בזה, והרי נתקן קו הימין, וחצי הימני של קו האמצעי.