תוכן

ה) ואמנם ט' נימין האחרות, הם נמשכות דרך פניו דא"א. והט' חוורתי ג"כ. ונגדין עד רישיה דז"א, ומטו לדיקניה, ומתמן אתעבידו ליה ט' תיקוני דיקנא. וטעם הדבר, כי הנה הז' תחתונות דעתיק יומין, אעפ"י שמתלבשין תוך גופא דא"א, עכ"ז עיקרם אינם מתלבשות, רק תוך רישא דא"א. כנ"ל בפרקים שקדמו, והמלכות האחרונה דעתיק, נתלבשה בחוטם דא"א, כנ"ל בפ"ז. והנה שערות רישא דא"א, מכסין על שאר תיקוני עתיק, שהם חג"ת שלו, ומעלימם. אך המצח והעינים והחוטם דא"א, ששם נהי"ם דעתיק, אין עליהם כסוי ולבוש, ולכך נמשכו אלו הט' נימין, אשר שרשם ג"כ מהנצח והוד דעתיק עצמו. ומכסין עליהם, ואז אין אור העתיק נגלה מאד למטה בא"א, כי כל אלו הנימין בחינתם יודין כנ"ל, ולכן סגולתם להעלים ולכסות האור. ובהיות עת רצון, אז מאירים הי"ג חוורתי בי"ג הנימין, ואז מסתלקין הנימין מע"ג המצח והפנים. והנימין מסתלקין אל הצדדין דרך ב' צדדי הזקן, ששם פאתי הראש, כנזכר פי"ג ע"ש היטב בסופו, ואז ימשך אורותם בי"ג תיקוני דיקנא ממש, לא בפנים. גם לא יכסו על האזנים, רק בזקן עצמו, יאירו אור נפלא, בי"ג תיקוני דיקנא דא"א, כנזכר בשער היחודים ח"א ע"ש.