תוכן
ה) וא"ת, והרי ז"א מלביש שליש תחתון דת"ת דאריך, וגם נה"י שבו, וא"כ איך אנו אומרים שהיה כלול תלת גו תלת בלבד. אך הענין, כי כיון שבחינת התפארת אינה מדה גמורה, רק שליש א' לבד, לכן אינו עולה בשם, ואין אנו מזכירין רק הנה"י לבד, שהם מדות שלימות, שנכללו בחג"ת, והיו ג' כלילן בג'.
גם צריך שתדע הקדמה א', ועמה תבין היטב ביאור תלת כלילן בתלת הנ"ל, והוא, כי העובר ודאי שיש בו כל הרמ"ח איברים, ואין איברים ניתוספים בו אח"כ, כנ"ל בפרק י"ב. אך הענין הוא, שבתחילה היו איברים קטנים מחצית גידולם לבד, ואחר כך נגדלו בשיעורן.
ונמצא, כי דוגמת מה שאנו קוראין את הז"א כולו אות ו' של ההויה הכוללת כל עולם האצילות כנ"ל, וכן הת"ת שבו עצמו, נקרא ו' של ההויה הפרטית, שבעשר ספירותיו עצמם. והנה גם התפארת שלו, היה עד"ז ו' בלי ראש, כי היה גופו קטן מאד, דוגמת ו' בלי ראש, ועיין בברכות אבות, כי שם נתבאר היטב ענין זה.
