תוכן

ה) והנה גם בצלם דמוחין דמצד אבא, לא היה שם דעת. וא"ת, והרי אין זה אלא ביסוד של הנקבה, שאין בה בחי' יסוד, רק ב' בחינות, האמצעי והפנימי לבד, אך היסוד של הזכר יש בו כל הג' הבחינות, יען גם שיתאחזו בו החיצונים בסוד הערלה והפריעה, כפרש בדרוש המילה ע"ש, עכ"ז אין אחיזתם גדולה שם כ"כ, כמו אם היה בנקבה, שהיו נאחזים בה יותר מדי. וא"כ למה לא היה דעת בבחי' המוחין דצלם דאבא, והטעם, כי הנה נתבאר לעיל פי"ג, כי הצלם דאבא בא מתלבש תוך צלם דאימא, כי אבא טמיר וגניז גו אימא תדיר, וכיון שאין בחינת יסוד אל אימא בחיצוניותה, איך יתלבש שם היסוד דאבא, ונמצא שגם שם אין דעת אל העובר.