תוכן
ג) ואמנם סדר הה"ג מתחילין להתפשט, מחסד עד הוד, לכן נקרא כלו ע"ש גבורה הראשונה. הנקרא חסד, וזהו מארץ התימני כי תימן ארץ אדום כנ"ל. ואמנם בלע, הוא הדעת, כנזכר בש"ב. ובלע זה הר עיבל, שבו ניתנו הקללות. אמנם י' יתירה דעיבל, סוד נקודה הקדושה שבתוכם, שנתפשטה במלכים אלו אחר התיקון להאיר בהם, וגם היא כלולה מי', בסוד י"א סממני הקטורת כנזכר בזוהר. וזה רמוז בפסוק, בכל עת יהיו בגדך לבנים שר"ת עיבל, שאלו המלכים הם סוד חשמ"ל, שהוא גימטריא מלבוש, שאלו הם הכלים והלבושים שנפלו, והושחרו. ובסוד
והארץ היתה תוהו ובוהו וחשך, והזהירנו שנלבין אלו הבגדים, ושנבררם ושנתקנם בכח המחשבה הנקרא שמן, כנזכר בזוהר, וזהו ושמן על ראשך אל יחסר. ולהיות בלע זה ראש השבעה מלכים שהוא דעת, לכן בו רמוז הז' האחרים, ולכן בלע גימטריא ק"ב, כמנין יבבה ויללה, לרמוז שהוא דעת כולל חו"ג, כנודע כי בעיטרא דדעת יש בו עטרא דחסד ועטרא דגבורה, ויש ביניהם ג"כ מכריע אחד, ושלשתם נקראים דעת, והבן זה הכלל.
