תוכן
ה) ואמנם צריך שנבאר ענין שלש שינויים מוחין אלו, שיש בעיבור ויניקה, ובעיבור ב'. והענין במ"ש בח"ג, בענין העיבור ב' דמוחין דגדלות באורך וע"ש, אך הענין בקיצור הוא, כי הנה המוחין הם בחינת נפש וחיות אל הז"א, והוא דמות פרצוף זך ורוחני מאד, שלם בי"ס, והוא מתפשט בתוך הכלים של ז"א, ותוך גופו, להחיותו. והוא בחינת צלם א', שיש בו תלת בחינות, כנגד ג' אותיות צלם, ל"ם הם מקיפים, וצ' הוא אור פנימי, ותלת בחינות אלו נק' צלם.
גם דע, כי צלם זה הוא כלול מב', והוא צלם א' דמות מצד אימא. וצלם ב' מצד אבא, והם זה בתוך זה, צלם דאבא תוך צלם דאימא. ותחלה נכנסים פנימים דצלם דאימא, ואח"כ המקיפים. ואחר כך פנימים דצלם דאבא, ואח"כ המקיפים. ומ' דצלם בא מלובש בתוך חב"ד של התבונה, והל' תוך חג"ת של התבונה, והצ' תוך נה"י של התבונה הג' שהיא הב', ודוגמתן הם צלם דמוחין דאבא.
