תוכן

ז) האמנם היותם ב' פיאות, הטעם הוא, כי הלא השערות ממותרי מוחא נפקי כנזכר, והנה המוח יש בחי' הדעת, הכולל חו"ג כנ"ל פ"ב, וידוע כי הזכר נוטל החסדים, והנקבה נוטלת הגבורות, ואז יוצא הארתם לחוץ. הארת החסדים בפאה שמימין, והארת הגבורות בפיאה השמאלית. וזו"ן הם יונקים ונשפעים מאלו הב' פיאות. הז"א חסדים מהימנית, ונוק' מהשמאלית גבורות. וזהו פירוש מ"ש פרשת בראשית דף כ' ע"א, על ויעש אלהים את שני המאורות הגדולים, שהם מצפ"ץ מצפ"ץ, שמהן עילאין די"ג מכילן דרחמי כו'. ביאור הענין, כי אלו הב' שמות מצפ"ץ מצפ"ץ שבשתי הפיאות, משם יונקים זו"ן, שמש וירח, והם שוין בהשואה א' בב' פאתי הראש, ושניהם שמות של מצפ"ץ, ואינן זה הויה, וזה אלהים, כי זהו בחי' מאור גדול, ומאור קטן. אמנם שרש זו"ן בהיותם פה באלו הב' פיאות, כי מכאן שרשם מחו"ג דמוחא דא"א, הם שוין, מאורות הגדולים, ושניהם בחי' הויות, שהם מצפ"ץ מצפ"ץ, ואין ביניהם הפרש, זולתי שזה מימין, וזה משמאל, כנודע כי נוק' משמאלא. גם למטה בסוף הפרק יש טעם אחר.