תוכן

ז) ונלע"ד חיים, כי להיות הדיקנא ממוחא סתימאה, נוק' דכתר, לכן היו מקיפיה מתתא לעילא, אור חוזר, מ"ן. משא"כ במקיפי רישא, כתר דכורא, אור ישר, כנזכר בפי"ג. וזה ג"כ טעם, להפרש אחר, למה לא נתגלו כל הכ' מקיפים רק הי"ג. והטעם, כי ג"ר דכתר חשובות כא', ואין בהם יכולת להתגלות, אף במקום תחתון, לרבוי אורם. גם המלכות שלו לא נתגלית, לסיבה הנודעת, כי בא"א אין בחי' נוק' ניכרת בו בגילוי, כנ"ל בש"ג ח"א פ"א, ובפרט בכתר שבו, שהוא בחי' דכורא. אמנם בחכמה שבו, מוחא סתימאה, שהיא נוק' דכתר, כנ"ל בפי"א, לכן היה בה יכולת להתגלות בחי' מלכות אשר בה.