תוכן

ז) והענין, כי החכמה של הבינה, נקרא אהי"ה דיודין, והיא רמוזה ביוד של הויה בנקוד אלהים הנז'. והבינה של בינה, היא אהיה דיודין, ורמוזה בה' של הויה כנזכר. והו"ק דבינה הם אהיה דאלפין, ורמוזים בו' שבהויה הנזכר. והז' דבינה היא המלכות שבה, היא אהיה דההין, ורמוזה בה' אחרונה שבהויה הנז'. וכל אלו האהיה הנז', עם ההויה, הם בבחי' היות כל הג' פרצופים נכללים בפרצוף א', וכשנחלקים אז נק' בשם ס"ג כנזכר. (ואפשר לומר, כי ההויה שבניקוד אלהים הנז"ל, היא מילויה בס"ג, וכולל כל הג' פרצופים דבינה. וז"ס שאנו קוראים בכל מקום שם ס"ג בבינה. אמנם אח"כ נחלקת לד' אהיה הנז"ל וחוזרת ליחלק ג"כ בחי' של ס"ג, אמנם הס"ג העליון הוא כולל כל הבינה ואין לי קבלה בזה ממורי ז"ל).