תוכן

ג) ועתה נפרש בהיותם נכללים בב' בחי' לבד, שהם בינה ותבונה. ותחלה צריך שתעיין מש"ל ח"ב פ"ו, כי שם הרחבנו בענין זה מאד, אמנם הענין בקיצור אחר שתעיין שם הוא זה, כי הנה הבינה נקרא אהי"ה דמילוי יודין, והתבונה שהיא כוללת כל הב' בחי', שהם ב' תבונות היא שם ס"ג דהוי"ה. ואמנם שם בח"ב פ"ד ביארנו, כי שם ס"ג זה, נחלק לב', וחשבון הל"ג ראשונים, שהם יו"ד ה"י של שם ס"ג, כשתסיר ב' חלקים מן היו"ד דמילוי ה"י, שאלו יורדין למטה בתבונה האחרונה, נשארו הל"ג בחי' לבינה שבתבונה הנזכר, ובערך התבונה האחרונה הזו נק' בינה, ובערך הבינה העליונה דשם אהי"ה נק' תבונה.