תוכן

א) נבאר ענין י"ג תיקוני דיקנא, דנפקי מרישא תליתאי, הנק' מוחא חכמה סתימאה, כנ"ל פ"ח. ושם נתבאר כי גם ז' תתאין דעתיק יומין נתלבשו בהם, כמו שנתלבשו בז' תיקוני רישא. הנחלקים ג"כ לי"ג, כנז' שם פ"ח. ולא קבלתי סדרם. וצריך שתדע, כי ענין אלו הי"ג תיקוני דיקנא, כולם הם דינין תקיפים, והם נעשים מבירורי המלכים, שנתברר מהם, ונעשו בחי' י"ג תיקונים אלו. ולכן לא נפקו הני י"ג תיקונין, אלא ממוחא סתימאה, יען כל הבירורים במחשבה אתברירו, כנ"ל בש"ב ח"ג פ"ט ע"ש, כי מוחא סתימאה חכמה דא"א, איהי נוק' לגבי כתר, גלגלתא דא"א. ולהכי אתברר בה כל הני תיקוני דיקנא, מבחי' המלכים. כי לעולם הנוק', היא המבררת המ"ן, כנז' שם. וגם לעיל בחלק זה פ"ו, נתבאר איך הגבורה דעתיק, מתלבשת בהאי מוחא סתימאה ואיהי נוק' לגבי הכתר, די בגויה חסד דעתיקא, שהוא דכורא. ולהכי כל הדינין ובירורי המלכים מינה נפקי, כי היא הנק' בוצינא דקרדינותא, ולא נגלה תוקף דינו שם במקום גבוה, עד שנתגלו בי"ג תיקוני דיקנא, שהם השערות שכולם דינים כנודע, וכמ"ש זה לקמן פט"ו, בביאור מ"ש באדרת נשא דקל"ב ע"א, ודקל"ה ע"א, על הנהו שלשה עלמין דנפקי מההוא תיקונא קדמאה דדיקנא, ולכן אמרו באדרת נשא דקל"א ע"ב, תאנא, כולהו שערי, בין דדיקנא, בין דרישא, כולהו חוורי כתלגא. ותאנא, אינון דדיקנא קשישאי כולהו כו', ע"ש.