תוכן

ב) והנה על נפש היסודות אמרו, שהיצה"ר נכנס באדם משנולד, כי האדם עצמו הוא נפש אופני קדש דעשיה, ואחר הי"ג נכנסים הטוב והרע שברוח דיצירה, הנקרא עולם המלאכים, ולכן היצה"ר והיצה"ט נק' מלאכים ממש, שהם רוח טוב ורוח רע, כמ"ש עושה מלאכיו רוחות, כי האדם עצמו הוא נפש הטובה מאופנים, השורה על גוף דאדמה דד' יסודות, ולכן נקרא אדם לשון אדמה. אך רוח נקרא יצה"ט שהוא מעולם היצירה מן הטוב שבהם, שהם רקיעי היצירה. ורוח רע של יצה"ר משמרי היצירה. נמצא כי האדם הוא נפש האופנים. והתחלת היצה"ר הנכנס כשנולד, הוא נפש היסודות. והיצה"ט שהוא רוח טוב דיצירה, נכנס אחר י"ג שנים, ואז נכנס ג"כ רוח היצר הרע כנזכר.