תוכן

א) ונבאר עתה ענין הבינה, המתלבשת תוך התבונה, לעשות לה מוחין, כנ"ל פ"א. דע, כי כבר ביארנו לעיל ש"א ח"ב פ"ו, כי הבינה, היא אהי"ה דמילוי יודין. והתבונה, שם ס"ג. ואמנם כל זה, כשנחלק כל אלו הבחינות, כל א' בפני עצמן, שנעשים ג' פרצופים, כנ"ל ריש פ"ז. אמנם אח"כ בפי"א ובש"ה, נבאר מה עניינם, כשמתחברים ונעשים פרצוף א', וע"ש היטב, כדי שתבין איך נעשה אח"כ זה ההתחלקות, ומה גרם לשנוי השמות האלו, כמ"ש בע"ה.