תוכן

ח) והנה, אם תדקדק תראה, כי זה תיקונא קדמאה דדיקנא, מצד פנים דא"א, והוא מכוון ממש כנגד העורף דא"א. ואמנם העורף, בתחילתו מכוסה בשערות, שהם סיומא דרישא, אח"כ מתגלה לבן שאר העורף מבלתי שערות, וזה תיקון א' שבדיקנא, מקום אמצעי שבו, ששם עלמא תניינא הנז', מכוון כנגד ההוא חיוורא דקודלא, מקום הפנוי בלתי שערות, אשר אח"כ נמשך עליו י"ג קוצין דשערי כנ"ל. והנה מזה העולם הב', המכוון כנגד אותו מקום חוור שאין בו שער, כופה החיצונים, וממנו יוצאין מארי דיבבה, הכופים החיצונים שלא ינקו משם, ולא יביטו שם. וז"ש לאכפייא קודלא בחוורא, ר"ל לכפות החיצונים המביטים בקודלא בחוורא דיליה. ומן הראוי שיאמר בחוורא דקודלא, אלא כדי שלא נטעה לומר, שהחיצונים הם אחוזים שם ממש בחוורא דקודלא, לכך אמר בקודלא בחוורא, ר"ל במה שכנגד הקודלא וכנגד החוורא שלו מרחוק, אך לא שם עצמו.