תוכן

ו) וכבר ביארנו בתפילת ר"ה, שה"ג מנצפ"ך, הם פ"ר, בהתחלקותם לה"ג, יהיה כל גבורה מהם, כמנין נ"ו, לכן גבורה זו שהיא החסד שבמלכים, כמנין ז"ן, נ"ו עם הכולל, ומזו ההוי"ה נעשה א"ל הוי"ה עולה נ"ז. והענין, כשתסיר מהוי"ה זו העולה נ"ז, הוי"ה פשוטה, ישאר א"ל שהוא מילואו, נמצא שהוי"ה זו העולה ז"ן, הנה פשוטה הוי"ה, ומילואה א"ל, ושניהם נ"ז, כמנין אל הוי"ה. ואמנם ע"ש זה המילוי, נקרא ג"כ העולם השני א"ל, ע"ש א"ל דתיקון קדמאה דדיקנא. וז"ס מה שפירשתי לעיל, על לשון האדרא דף קל"ט, ר"י אמר מן המצר קראתי יה, פירוש, שתיקון א' של הדיקנא, מצר, ושם זה בעולם שני, נקרא א"ל הוי"ה, גימטריא יו"ד ה"י ו"ו ה"ה, שהוא נ"ו, ולכן הוא דין, כי חסר אותיות י"ה, להשלימו לע"ב, שהוא חסד, ולכן קראתי י"ה, שהוא תוך מילוי ע"ב דיודי"ן, כדי להשלימו, ותהיה חסד. ואמנם אותו י"ה לא נוגע שם במצר, רק בהתפשטות יותר למטה, במרחב הזקן, שהוא תיקון ו', ומשם ענני. וז"ס ענני במרחב י"ה. וכבר נתבאר לעיל ח"ב פ"ד, מהיכן נמשך שם אותו י"ה.