תוכן

ו) והנה כבר נתבאר לעיל בפי"ג, איך הם ב' צלמים: א' דאבא, וא' דאימא. ובכל א' מהם יש בו מוחין פנימים, שהם צ' דצלם. ומוחין מקיפים, שהם ל"מ דצלם. ודע, כי אחר שזה העובר נכנסו בו המוחין פנימיים, שהם צ' דצלם כנ"ל, הנה אח"כ לקח גם המקיפים, ונכנסו בו גם המקיפים תוך פנימיותו, וענין זה הוא בין בצלם דאימא, ובין בצלם דאבא, בבחינת כלים החיצונים שלהם, כנ"ל פי"ג, והכל הוא על הסדר שהוא במוחין דגדלות הנז' בח"ג ע"ש היטב, כי משם יתבאר לך גם אלו, כי איני יכול לכפול הדברים בכל מקום ומקום.