תוכן

ג) וקצת קשה לזה, דאם כן הרי יש גופיות לשדים, כי השד מתלבש בגוף, והנפש דקטנות דעשיה היא מתלבשת בשד, וא"כ האדם והשד שניהם מתלבשים בגוף האדם. וקושיא זו היא לר"מ, שאומר כי היצה"ט הוא שד יהודי. ואפשר, כי עיקר הגוף הוא לנפש האדם עצמו, ולא נברא גוף אל השד לבדו, כדרך שנברא גוף לבדו לנפשות הגוים לבדם. והנה בדר"מ ע"ב, כי כללות צורות הטובות דד' יסודים, נקראים בהמות, וממנה נוצרים אלף טורין, ונק' בהמות, שהם י"ס כללות מעשר, ועשר מעשר, עד אלף, ומהם נוצרים כל נפשות הבהמות וצורתן. האמנם צורת בהמה הנז', היא פני שור לבדה, שהוא יסוד האש השמאלי. ועוד יש שלשה יסודות. ומפני אדם נמשכין נפש הבהמית שבאדם, הנקרא יצה"ט והבן זה. ובדף רס"ח כתב, כי היצרים נק' לבבך, והנפש נקרא נפשך, וגם הם ב' טובה ורעה, זולת הב' יצרים טובים ורעים. הנה עוד יש סברא ג', כי לא תקרא נפש בתורה, רק נפש הבהמית הנק' נפש חיה של ב"ח, וזולתה איננה נפש כלל. ונמצא כי יש באדם נפש הבהמית, ונפש המדבר, ושתיהן ד' יסודות, ועליהם נר"ן דאבי"ע וזה נראה יותר אמיתי.