תוכן

ד) והענין, דע, כי היין הם בחי' החמשה גבורות שביסוד דנוקבא כנודע, והם הם המיין נוקבא שבה, והם נק' מנצפ"ך, ונודע כי כל החיצונים והקליפות, כל חיותם הוא משמרי היין העליון, והנה הם עומדים תחת הנוקבא כנודע, בסוד רגליה יורדת מות. ואינם נאחזות אלא בסיומא ובתחתיה. ובהיות אלו הגבורות הנקרא יין, משומרות תוך היסוד של הנקבה, בב' חותמות, חותם ע"ג חותם, אז הם נק' יין המשמח, שהוא בחי' הגבורות, בהיותם ממותקות, ולפעמים, אותם הגבורות מתהפכין מן היין המשמח לדם, שהם דינין גמורים, ואז נעשה דם נדות, ובצאתם לחוץ יונקים מהם החיצונים דם נדות הזה. ולמטה יתבאר, כי הגבורות הם עצמם נעשים דם, והחותם נקרא נד"ת, וזהו דם נדת והבן זה.