תוכן
ד) ובזה תבין מש"ל פ"א, כי עיקר הזיווג הזה הוא בא"א, אך או"א לא שמשו עתה, רק שהזיווג נעשה על ידי התלבשות אריך בהם. וכבר נתבאר עתה, מה היה צורך התלבשות יסוד דאריך בהם. ומזה תבין ענין יעקב, שהוליד לראובן מטיפה ראשונה, בביאה ראשונה כמש"ה כחי וראשית אוני. וכמשז"ל כל מעכות של בית רבי תמר שמן, ובאצבע היו, ולא הוצרכו לביאה שניה. והענין, כי מכח זה דאריך, נמשך אליהם כנז' היותו של היסוד שלו כלול מזכר ונקבה, כמו התמר, לא הוצרך לביאה שניה, וז"ש ותמר שמן, והבן זה.
ונמצא כי כמו שהזווג דאריך היה ע"י כללות תלת נה"י גו תלת חסד גבורה תפארת, כן יצא הזעיר אנפין כלול תלת גו תלת, כמו שאכתוב לקמן היטב בעזרת האל, אשר זהו הטעם למה אריך הוצרך לאסוף רגליו, ולכלול אותם תוך חג"ת כנ"ל בפ"ה. וזה היסוד דאריך, הוא השופר דנפק מיניה קול, כלול מג', שהם אש רוח ומים, כמש"ל בפרק זה, על פסוק מן המצר קראתי יה, כי יצאו אחר כך מזה היסוד הנק' שופר לאו"א, הנק' י"ה, ושם נתקנו בסוד העיבור.
