תוכן

ה) ונחזור לעניינינו, כי זאת הו' דמילוי היו"ד, כבר ביארנו שרומזת בבינה עליונה. והנה בינה עליונה יש לה ראש עם המוחין, והיא פרצוף שלם, לכן ו' זו היא עם ראש. אך הו' של אות הה', אין לה ראש, להורות על התבונה היוצאת מהחזה ולמטה דבינה העליונה, ועדיין אין לה מוחין, רק בחי' ו"ק לבד, כי מכח ו"ק דבינה העליונה יצתה. וכבר ידעת מש"ל פ"א, כי העקביים של הבינה, נכנסו בראש התבונה. והענין, כי כמו שבז"א הנה"י דתבונה נכנסים בו בסוד מוחין, ונמצא כי התבונה מתפשטת עד סיום ז"א, וז"א מלביש אותם מן החזה ולמטה. כן הענין בבינה ותבונה, כי הבינה לפעמים נפרדת מן התבונה, ואז התבונה דוגמת ז"א, שהוא ו' קטיעא בלי ראש, שהם המוחין. אח"כ הבינה נותנת מוחין אליה, ע"י נה"י דבינה עצמה, הנכנסים בראש התבונה. ואיני מאריך בזה, כי כל מ"ש לך בענין תבונה עם ז"א, כן הענין מעצמו לבינה עם התבונה לכל הפרטים, ודי בזה למבין.