תוכן

ד) והתירוץ, שכבר ידעת, כי אות ו' שבשם נרמזו בו כל הי"ס של ז"א, כי היא י' לעילא, וגיו באמצע, ועוקצא לתתא. הרי ג' בחי'. י' העליונה, היא ג"ר, בסוד ג' קוצי היו"ד. ויו"ד שניה, היא ג' האמצעיות. ויו"ד ג', היא ג' תחתונות. וא"כ נמצא, שהו' שאין לה ראש שהיא בתוך הה', מורה על הו"ק בלתי ראש. אך הו' שיש לה ראש, מורה על היותה נשלמת, בסוד י"ס גמורות, ויש לה ראש.