תוכן

ז) והיותר נראה מכל ר"מ דפרשת פנחס דר"מ, ובפרט מדרי"ט ורכ"ב ורכ"ה ורל"ד, ובפרט רל"ח, כי אין נפש האדם נקרא אלא מנפש דעשיה, שהם אופנים ורקיעים דעשיה, ומשם ולמעלה. אך כחות נפש דאדם שבד' יסודות דעשיה, הם נפש הבהמית, כמ"ש והרוח תשוב כו', ורוח האדם העולה כו'. ורוח הבהמה היורדת למטה לארץ, והוא נפש הבהמית שבאדם שבד' יסודין נחלקת לב': בהמות וחיות טהורות דדכיו. וכן חיות טבעיות מלאכים דדכיו, הממונים על ד' יסודות. ויש שדים חיות טבעיות דורסים דטומאה, אשר בד' יסודות גם כן.