תוכן

ט) והרי עתה נעשית מוח חכמה דנוקבא, ואף על פי שהתפשטות מוחין דז"א דחכמה ובינה שבו, בב' קוים ימין ושמאל שבו, אינה בחי' מוחין כמבואר במקומו, שאין בה מוחין אלא למעלה ברישא דז"א, וא"כ היאך יספיק הארת המוח ההוא אשר ברגלי ז"א, שהם נ"ה שבו, להעשות מוחין גמורין בראש הנוקבא. והתשובה בזה, כי ע"י הארת החסדים שבז"א, מוסיפין הארת באותם המוחין שבנ"ה דז"א, המלובשים תוך נ"ה דאימא, שהם אור גדול, ויש בהם יכולת לעשות מוחין. ובפרט במ"ש בזוהר, דדינין דדוכרא תקיפים ברישא, ונייחין בסיפא. פי': כי אלו המוחין שבנה"י דז"א, הם מכוסין בלבושין דאימא בהיותם למעלה בראש. ולמטה שיש חסדים מגולים, מתגלה הארתם, והם נחין בסופם.