תוכן

ה) וטרם שנבאר ענין מציאות כל ההגדלות האלו, צריך שתדע, כי כל בחי' הגדלות האלו, של הנקודות של הנוקבא, הם נרמזות באלפ"א בית"א, דאטב"ח ג"ז ד"ו וגו', והם רומזות בי' הנקודות האלו עד"ז: א"ט, בכתר. ב"ח, בחכמה. ג"ז, בינה. ד"ו, דעת. י"צ, חסד. כפ, גבורה. ל"ע, ת"ת. מ"ס, נצח. ק"ץ, הוד. ר"ף, יסוד. ש"ן, מלכות. תם, במלכות. ונשארו אותיות הנ"ך, שאין להם זוג. וכבר ידעת ענין זוגות אלו מה ענינם, כי הם ד' זוגות דאחדים, וכל א' כוללת: י' אחדים. וד' זוגות אחרות, וכל אחד כוללת עשרה עשרות. וד' זוגות, כל א' כוללת י' מאות. והענין במה שנודע, כי עד אות הט' הם אחדים. ועד הצ' כפופה, הם עשרות. ועד הצ' פשוטה, מאות. הם ע"ד אלפא ביתא דאי"ק בכר, שכל ג' אותיות מאלו, היא: הראשונה, אחדים. והשניה, עשרות. והג', מאות. עד שנמצא, כי חבור דמ"ת: הם ד' אחדים, ומ' ארבעים, ות' ד' מאות. וכן הנ"ך: ה' אחדים, והנ' עשרות, והך' פשוטה, ה' מאות. עד שנמצא, כי ה' אותיות כמנפ"ץ הפשוטות, שהם בחי' מנצפ"ך הכפולות, הם בחי': ת"ק, ות"ר, ות"ש, ות"ת, ותת"ק. ואח"כ אות האלף, חוזר למנין אלפים.