תוכן

יח) ולפי שכל זו הראש, היא מבחינת אלהים שהם דינין, והחיצונים נאחזים בהם, לכן נאמר ודוד בא עד הראש אשר ישתחוה שם לאלהים, ואמרו רז"ל בקש דוד לעבוד ע"ז. והענין, כי הע"ז שהם החיצונים, נאחזים בזה הראש של בחינת אלהים דמוחין דקטנות, ורצה דוד להוריד את הז"א אל בחי' היניקה, להחריב העולם שיתאחזו שם הדינין מפני אויביו, וז"ש בא עד הראש אשר ישתחוה שם לאלהים, שהם המוחין של אלהים, ולפי שהחיצונים נאחזים בהם, ארז"ל בקש דוד לעבוד ע"ז. וזהו ג"כ משרז"ל אין אדם חוטא אא"כ נכנס בו רוח שטות, כי אין היצר הרע מתגבר באדם ונאחז בו להחטיאו, אא"כ נתמלאו המוחין שלו מבחינת רוח אלהים, שהוא הדין הקשה, שמשם נאחז השטן, וזהו רוח שטות, וכנודע כי נע"ר בגימטריא שוטה, כי הנער אין בו ישוב הדעת.