תוכן

ב) ואמנם כל אותם ההדרגות שבזמן העיבור, הם התחלת תיקון לבד, ואחריהם הדרגות היניקה והם תיקון נוסף על של העיבור, אמנם תיקון האחרון האמיתי, הוא במוחין דגדלות כסדר הדרגותיו. והנה במוחין של העיבור כבר נתבאר שם ח"א פט"ו, שתכלית תיקונם הוא, היות בהם אל"ם מאלהים, כנ"ל פ"ו. אמנם ביניקה, היה בהם הדרגות אחרות, והם כי תחילה היו המוחין בבחי' שמות אלהים פשוטים, ומן אל"ם נעשו אלהים, ונמצא כי מוחין דאל"ם הם דעיבור, ומוחין די"ה שבתוך אל"ם, הם מוחין דיניקה, שהם בפנימותם, והבן זה היטב.