תוכן

יד) גם כמו שג' יה"ו שבחכמה, נרמז בהם שם ס"ג כנ"ל, כן כאן בגרון, הם ו' אהי"ה, שהם ב"פ ס"ג, א' כנגד אבא, וא' כנגד אימא. גם כמו שהג' יה"ו שבחכמה, נרמוז בחיך, בסוד גיכ"ק כנ"ל, כן אלו האהיה, הנכללין בב' אהיה העליונים כנז', יש בהם מ"ב ב"פ, שהם בגי' אחה"ע, שהם אותיות הגרון. והענין, כי כמו שכל בחי' הגרון הם כפלים מן החכמה, בסוד טיפה מלמעלה, וטיפים מלמטה כנז', גם כאן צריך להיות כן, כי שם בחכמה היה יה"ו האחרון, שבו נכללו האחרים, היה בסוד מ"ב כנ"ל. ופה בגרון, הב' אהיה עליונים, שבהם נכללים התחתונים, הם בגימטריא מ"ב א' לבד, וצריך שיהיו ב"פ מ"ב לטעם הנז'. והנה הוא באופן זה, כי בכל אהיה מאלו הב', יש מ"ב אותיות עם הכולל: ד' בפשוט, וי' במילוי, וכ"ז במילוי המילוי. הרי ב"פ מ"ב, בב' אהיה הנז'. וזהו הטעם שנק' בינה אימא, בסוד האהיה שבה, שיש בו א"ם אותיות.