תוכן

ד) ונבאר עתה, ענין ג' בחי' אלו מה עניינם, ואיך נרמזו בשם הוי"ה הכולל כל האצילות, כנודע כי קוצן של יו"ד העליון, רמז לא"א הנעלם מאד עד כי אפילו בחי' אותיות אין בו אלא כל עצמות פרצופו הוא קוץ דק שע"ג היוד, וגם כי הוא צורת יו"ד קטנה, רמז לי"ס שבו. אח"כ היוד בעצמה, רומזת לחכמה. והה' לבינה. והו' אל הז"א, שהוא בחי' ו"ק. וה' אחרונה במלכות. הרי נק' הויה הכולל כל האצילות כולו. ויש שמות הויה רבים בכל פרט ופרט דאצילות, אמנם זו היא ההויה אחת הכוללת כל האצילות כולו ביחד, והבן זה.