חיפוש בספרים

אות ד

תוכן

ד) והנה ב' תקוני אית ברישא, והם ב' אודנין, וב' עיינין. והמצח עומד ביניהם, כי הוא למטה מן האזנים, וגבוה מן העינים, והוא בחי' היסוד דעתיק דגניז במצחא. והנ"ה בב' אודנין ובב' עיינין, שהם בשתי בחי' הנצח וההוד כנזכר, והוא הענין שנקרא הנ"ה בחי' עינים. האמנם להיות האזנים דעתיק מקום גבוה מאד, כי הם ב' ביעין הסתומים, לא שלחו בהם יד, ולא נזכר בשום מקום, לא בספרא דצניעותא ולא בב' האדרות.