תוכן

ד) וכבר נתבאר ריש פרק זה, כי השבעה היכלין של כל עולם מאלו הג' בי"ע דקליפה, הם מכוונין כנגד ששה היכלין תתאין בלבד דקדושה של העולם ההוא תמיד, אך קליפות האצילות אינו כן, אמנם זו"ן דקלי' דאצילות, שהם בחי' שנים אנשים מרגלים, ותרין צפרין, הם למטה כנגד האחוריים של היכל קדש קדשים דבריאה בלבד. וקליפות הבריאה, הם כנגד ששה היכלין דבריאה לבד. ובן ביצירה ובעשיה כנ"ל. והטעם, מפני שעולם האצילות נעלם מאד, א"א אל הקליפות שבהם לישב שם, אלא למטה באחורי היכל קדש קדשים דבריאה. אך בלילה, הם עולים התרין צפרין גם באצילות, עד כנגד היסוד דנוקבא דאצילות, כמ"ש בע"ה, וזה כדי לינק משם, וחוזרין לרדת למטה, וכן ביום עולים שנים אנשים המרגלים לינק משם ג"כ, ויורדין למקומם. והטעם, כי ביום שלטא דכורא, ועולה, אך לפי שביום אין הדינין מתגברים, לכן יונקים בחשאי, וז"ס וישלח יהושע בן נון, שהוא נוק' דקדושה, ב' אנשים מרגלים חרש: בחשאי, לכו ראו את הארץ ואת יריחו לרגל אותה, ולינק ממנה, כי הקליפה צורך גבוה היא כנודע, והנה טוב מאד זה מלאך המות, ובלילה דיני הנוק' שלטי, ואז עולים תרין צפרין.