תוכן

ה) ונבאר עתה תלת מוחין אלו מה עניינם, הנה ע"י יניקת החלב בשני שנים אלו, מתמלאין המוחין אשר בו, כנודע כי החלב נמשך, ממה שחוזרת אמא עילאה לברר היא בתוכה, אותה הבחינה שלא יוכלו להתברר במעיה, בסוד העיבור, ועכשיו מתבררין ונעשים חלב, כנ"ל בפ"ד, ויונק ממנו הז"א ומתגדל, ואז מתמלאין המוחין שבו, כי הנה בזמן העיבור היו אותם המוחין בבחי' שמות אל"ם מן אלהים, כנ"ל בח"א פט"ו, והיו חסרים עיקריות המוחין, שהם אותיות י"ה, להיותם אלהים שלימים, ולכן היה אז התינוק אל"ם, בסוד או מי ישום אלם. והנה עתה נתמלאו המוחין, מהאותיות י"ה, ונעשו אלהים שלמים, ולכן אלהים יש בו אותיות מלא י"ה, להורות, כי אינו מלא רק ע"י אותיות י"ה, וזהו מלא י"ה, הם אותיות אלהים, ומה שהיה תחילה אל"ם, נעשה עתה מלא, על ידי אותיות י"ה, שהם עקריות המוחין, כנזכר שם. והטעם, כי אותיות י"ה, הם חו"ב, כנודע כי הדעת היא תולדה שלהם, המכריע ביניהם, וכיון שב' אותיות י"ה המורים על חו"ב נתגלו, די בזה. וגם הורה בזה, על מ"ש בתחלה, כי עיקר מה שנתגלה מבחינת המוחין בזמן היניקה, הם חו"ב לבד, כי הדעת לא נתגלה רק בדרך כללות לבד, כנ"ל, וכמ"ש עוד בע"ה.