תוכן

ז) והנה כאשר זו הבוצינא, בטש גו מחשבה, מעלה את הבירורין מבחי' השכ"ה ניצוצין הנז', ושם מתבררין. והטוב שבהם נתקן שם, והפסולת שהם הסיגים מתברר וזריק ליה, שאינו מהבחי' הראויה שם, לעשות מהם בחי' או"א, ולכן זורקם, וחוזרת אח"כ להתברר גו מחשבה דאמא לצורך זו"ן, וכן עד"ז, עד שמתבררין תכלית הבירור בכל הפרצופין, והשאר נעשה פסולת גמור, כנזכר שם באורך בש"ב ח"ב פ"ט ע"ש, וז"ש ניצוצין זריק לש"ך עיבר ובריר פסולת מגו מחשבה, כי המחשבה בתוכה עולים המלכים וניצוצין, ושם מתבררין מגו מחשבה, ע"י ההיא בוצינא דקרדינותא, שהיא גבורה דעתיק אשר בתוכה.