תוכן

ד) ובזה תבין, איך הכתר הוא רחמים גמורים, אך החכמה יש בה דינין אלא שהם ניכפין כנז' באדרת נשא דף קכ"ח, כי האי מוחא שקיט ושכיך כחמר טב דיתיב על דורדייה. הרי בפירוש, כי יש בה דינין ושמרים, אלא שהם נחים ושקטים ונכפין שם במקומה. וכן בעל מערכת האלהות כתב, כי החכמה היא דין, ויש לו קצת סמך מזה. והיות המוחא נקרא טלא דבדולחא, הוא, כי שרש המוחין הם ג': חו"ב ודעת, שהם שלשה אותיות יה"ו, ואם תמלאם באלפין, יו"ד ה"א וא"ו, הם בגימטריא ט"ל. והנה זו הגבורה דעתיק הגנוזה תוך מוחא דא"א, נקרא בוצינא דקרדינותא בכל מקום, ר"ל: נר החזק, כי הנר הוא אש, ואינו אור כמו החסדים, והוא נר, אש החזק מצד הגבורה.