תוכן

ב) גם אחר שהיסוד דעתיק עם החסד שבתוכו נתלבש במצח דא"א, כנ"ל פ"ג ופ"ז, ומשם חזרו להאיר ולהתפשט בדיקנא במזלא שהוא תיקון י"ג, וגם בתקון הנקרא נוצר חסד, כנזכר בפי"ז, ונזכר בהאזינו דף רפ"ט ע"א, והאי רצון אתפשט לתתא בדיקנא כו', וגם הדיקנא עצמה היא בסוד יסוד, כי לכן הנשים שאין להם בחינת יסוד, אין להן זקן. וכן ההוד שבו נגלה בדיקנא, כמ"ש באדרת נשא דק"מ ע"ב, ותניא הוא עלאה נפיק ואתעטר ונגיד לאתאחדא בעילעוי ואתקרי הוד זקן, וכן ההוד שבו נגלה בדיקנא, א"כ הרי כי רישא עלאה דעתיק, אתגלייא בב' רישין דא"א כחדא, שהרי נגלה בשבעה תקוני גלגלתא, וגם במוחא, ובדיקנא דנפקא ממוחא, כנזכר בפ"ח ובפ"ט עי"ש, ונמצא כי כמו שז"ת דעתיק מתגלים בשבעה דגלגלתא, כן הם מתגלים בדיקנא דא"א, ולא קבלתי סדרם בפרטות.