תוכן

יג) ונבאר עתה, ענין שלשה אנשים וג' נשים אלו, הנה נתבאר לעיל, כי הקליפה באצילות אינה מגעת בבינה, אלא מז"א ולמטה, ואם כן גם כי העולם הא' הוציא חד צפור כנגד לאה, א"א להתאחז שם, אמנם זה הצפור יורד למטה עם הצפור הב' שיצא מעולם הב', ושניהם נעשו פרצוף אחד לבד, ונמצא כי הב' צפרים הנז' נעשו בחי' א', והצפור הא' שהוא מעולם הראשון, שהוא כנגד החסדים, נעשה ממנו מוח חכמה דזה הפרצוף, והצפור הב' בחי' גבורה שהוא העולם הב', נעשה ממנו מוח ב' בינה דזה הפרצוף. ונמצא, כי בקדושה יש ב' גבורות, לאה ורחל. ובקליפה גבורה א' למטה כנגד רחל, אלא שנכללו שתיהן ביחוד, בסוד תרין מוחין כנזכר, וקליפה זו נקרא מלכה אשת נחור, כמבואר אצלינו. ואלו הב', הם ב' צפרין הנז' בפרשת ויחי דרי"ז ע"ש, ואלו הב' צפרין הם סוד נעמ"ה ואגר"ת, ר"ת אל תאכלו ממנו נא, כי נעמה הוא צפור העליון בינה. טעם ב', בהפוך עמון בקליפה, כי משם נעמה העמונית ג"כ. ואגרת צפור תחתון, מלכות. ולכן אלו הב' נשים נעמה ואגרת בת מחלת, הנזכר בזוהר בראשית דנ"א ע"א, הם נק' רוח הטומאה, ב' מוחין דנוקבא דקליפות דאצילות. אך לילית למטה מהם האשה הג', כמ"ש בספר זה מה עניינה.