תוכן

ה) ואמנם ודאי, שהה' גבורות מתפשטות בחג"ת נ"ה שבה, אמנם מן הארת ה' גבורות המתפשטות, נתקבצה הארה א' מכולם יחד, וזו הבחינה היא שירדה ביסוד, ונשארה שם קבועה, וכמש"ל בע"ה. וכן עד"ז מהארת אלו הגבורות שביסוד, נתקבצה הארה אחרת מכולם, ונכללו במלכות שבה. וכל זה ע"ד התפשטות החסדים בז"א, כנודע במקומו. אבל מש"ל כי ב' הגבורות דנ"ה ירדו ביסוד, הם אותם של התפשטות ה' קצוות עצמן, בבחי' נ"ה שבהם, לפי שהם לבדם יצאו מגולות הנזכר. וצ"ע, כי כאן אומר ששני הגבורות האלו ירדו ביסוד, וגם אח"כ נאמר כי בעלייתם עולות דרך קו האמצעי בלבד, א"כ אימתי הן נכנסות בנ"ה. וא"ת שאינם נכנסות, הרי לעיל אמרנו הפך מזה. וגם בדרוש אטב"ח באותיות ל"ע ומ"ם, אמרנו להפך, וצל"ע.