תוכן
ה) גם יש ט"א, והוא לסיבת הא"א בעצמו, והוא, כי הנה נתבאר בשער א' ח"ב פ"ג, כי או"א וזו"ן, הם הם לבושי א"א לגופא דיליה, שאו"א מלבישין אותו מן הגרון עד טיבורא דאריך, שהוא בסוף ב' שלישי הת"ת שלו, וזו"ן מלבישים אותו מן הטיבור עד סיום קומתו. והנה עתה קודם תיקון זו"ן, היה א"א חציו ולמטה מגולה, והיה צריך להתלבש, ולכן הוצרך הוא בעצמו להזדווג מיניה וביה, להוציא את זו"ן, כדי שיתלבש בהם. כי גם לסיבתו היה הז"א בבחינת תלת כלילן בג', כמש"ל בע"ה בפ"ה. ולכן זיווג הזה לעיבור הא' דזו"ן, היה ע"י אריך אנפין עצמו. אמנם עיבור ב' דמוחין, שכבר א"א איננו צריך אל לבושים, כי כבר נתלבש, ואז אין צורך אל העיבור ההיא רק אל זו"ן עצמן, לכן נעשה זיווג של צורך עיבור הב' ההוא ע"י או"א, שהם העליונים מזו"ן, ונמשכו להם המוחין על ידיהם.
