תוכן

א) אחר שנתבאר מקום מעמדם, נבאר מקומם בד' עולמות אבי"ע בפרטות. דע, כי כמו שיש בקדושה ארבע עולמות אבי"ע, כך יש בקליפה ארבע עולמות אבי"ע, והם הפך הקדושה, כי בקדושה העליון גדול מן התחתון, ובקליפה הוא להפך. וביאור הענין, כי הקדושה כל מה שהוא עליון, הוא יותר קדוש מאד, וכל מה שיורד, מתמעט קדושתו, עד סיום העשיה. אך בקליפות הוא להפך, כי קליפה העליונה שכנגד האצילות, הוא חלש, ואינו כ"כ רע, וכל מה שיורד, מתחזק הטומאה והקליפה. והנה נודע כי יש כמה מיני טומאה, והגדול שבכולם הוא המת, אבי אבות הטומאה. וכבר ביארנו, כי הם סוד המלכים דמיתו, וגרמו מיתה לכל. ואמנם ד' מדרגות הם: א', וב', וג', וד'. והא' הוא בעשיה, כי שם תוקף הקליפות. והב', הוא הקליפה דיצירה, המטמאה את יצירה, הנקרא חולין דטהרה. והג' שלהם, היא קליפת בריאה, המטמאה את הבריאה, הנקרא תרומה. והרביעי פוסל, ואינו מטמא, והיא קליפת האצילות, שפוסל בקדשים, שהיא עולם האצילות. ואמנם דע, כי עולם האצילות רובו הוא טוב, ויש בו מיעוט קליפה, ואפילו אותו המיעוט, אינו מעורב עם הקדושה. ובבריאה הוא ג"כ רובו טוב, ומיעוטו הוא רע שהם הקליפות, והם מעורבין טוב ברע. אך ביצירה, הם שקולים ושוין טוב ברע, וגם שהם מעורבין. ובעשיה רובה רע ומיעוטו טוב, וגם בהם מעורבין. ואין שום דבר בעולם העשיה, שלא יהיה מורכב ומעורב מטוב ורע, וקדושה וטהרה ביחד מעורבין.