תוכן

יז) הכלל העולה, כי דכורא דעתיק הוא כללות י"ס, והוא נעשה מהכתר לבד של מ"ה החדש, המתפשט עשר ספירותיו, ונעשה גופא דדכורא דעתיק כולו, רישא וגופא. ואמנם נוקבא דעתיק, הכתר שלה נעשית מחמשה ראשונות דכתר דב"ן, וגופא דילה נעשית משבעה כתרים, שיש בשבעה ספירות תחתונות דב"ן, ואין ספק אלא בחו"ב שבה, אם הספיק הארת הכתר דב"ן שבראשה, להאיר ולעשות בה חו"ב, או אם ג"כ עלו ב' הכתרים דחו"ב דב"ן, לעשות בה חו"ב. ואם היו בחינת האחור. או בחינת הפנים. וספק זה באורות, וגם בכלים. וכן ספק, אם חו"ב דחכמה דב"ן, וחו"ב וחסד דבינה דב"ן, נעשו גופא ג"כ דנוקבא דעתיק, עם כללות השבעה הכתרים הנז', או נשארו לאו"א. ואמנם גם בספק הכלים, יש בכלי הכתר דדכורא דעתיק ספק, אם נעשה מהמ"ה או מהב"ן.