תוכן

ו) והנה קליפת נוגה, היא הסובבת את זה החשמ"ל, כנזכר ביחזקאל ונגה לו סביב, ובתוכה כעין החשמ"ל. ומתוך החשמל הם חיות הקדש, שהוא שלשה אבות ומלכות, וזה הנגה היא הקליפה של טוב ורע מעורב, וע"י הקליפה זו יונקים החיצונים מן הקדושה דרך החשמל הנזכר. אך החיצונים הם רע גמור, הנקרא צלמות, דכר ונוקבא, אשת זנונים, נחש וסמאל. ולקמן נבאר בע"ה פירש קליפת נוגה מה עניינה, והיא הנזכר בפרשת ויקהל דבהאי נגה מפתה נחש לאתתא, כי היא טוב ורע, ועל ידה יונק הנחש מהנוקבא קדושה, ואלו החיצונים הם ג' קליפות האגוז: רוח סערה, ענן גדול, ואש מתלקחת. והם סביב קליפות נוגה, וקליפת נוגה סביב לחשמ"ל הנזכר. וכשח"ו מסתלקת אימא מעל בנין, אז זה החשמ"ל מסתלק, ונשארו זו"ן ערומים האדם ואשתו, ואז הערוה ר"ע של ו"ה, שהם י"א סמני הקטורת, י"א ארורים דפרשת כי תבא, שהם החיצונים, הם יונקים מן הנוקבא העליונה ממש, ואלו הם סוד העריות כולם. והבן זה, ויתבארו במקומם. וזהו גם כן סוד, ויתנצלו בני ישראל עדים. ואז הטיל הנחש זוהמא בחוה. וז"ס בצע אמרתו, פורפירא דיליה כו'.