תוכן

א) אחר שנתבאר שורש הא' של הקליפה מהיכן יצתה, ושרשם בקדושה ג"כ מהיכן יונקים ונמשכים. נבאר עתה מקום מעמדם. דע, כי הנה נתבאר שמהבינה ולמעלה אין שום אחיזה אל הקליפה, כי הרי עיקר המלכים הם זו"ן כנ"ל, והנה נתבאר במקומו, איך כל העולמות מתלבשים זה בתוך זה, עתיק תוך אריך כו', ונמצא כי הבינה מתלבשת תוך ז"א. והנה נתבאר, כי ז"א יש לו ג' בחינות: עיבור, יניקה, גדלות. ולכן יש לו ג' מיני כלים זה בתוך זה, וג' מיני עצמות זה בתוך זה. גם נתבאר, איך העצמות שהם בחינת המוחין המתלבשין תוך זעיר אנפין, ומתפשטין בתוכו, הם מתלבשין תחלה תוך כלים ולבושים דנה"י דאימא, שגם יש בה ג' בחינות הנזכר: פנימי, ואמצעי, וחיצון.