תוכן

ד) ונחזור לענין, כי נוקבא דעתיק, לקחה לצורכה ה' ראשונות דכתר דב"ן, ולהשלים חסרון חמשה תחתונות, לקחה ג"כ ג"ר דחכמה דב"ן, וד' ראשונות דבינה דב"ן, ושבעה הכתרים שבז"ת דב"ן, והלואי שמכל אלו יושלם חסרון ה' תחתונות דכתר דב"ן. ומכל אלו הבחינות, נעשית נוק' דעתיק. ונמצא כי הדכורא דעתיק, לקח ספירת כתר, כולו דמ"ה, ונתחלקו בי"ס דעתיק דכורא, על הסדר. ואז זה הדכורא היה מברר חלקי הב"ן הנזכר, לעשות מהם נוקבא אליו. ואז היה מברר חלק א' מב"ן, ומחברו עם הכתר דכתר דמ"ה. וחוזר ומברר משם ב"ן, ומחברו בחכמת דכתר דמ"ה. וכן עשה, עד תשלום הכל, שבירר חלק מהב"ן, וחברו עם המלכות של כתר דמ"ה. ואז נשלם הכל. אך לא היו החלקים שוין, כי לא היו כתר דב"ן עם כתר דמ"ה, וחכמה דב"ן עם חכמה דמ"ה כו'. ובאופן חיבור זה, הוא מה דלא אתידע, איך נתחברו חלקי הכתר של מ"ה, עם חלקי הב"ן, ומה חלקים מב"ן עולים ברישא, ומה עולים בגופא.