תוכן

ו) והנה ז"ש לעיל, כי יצאו הנקודים בדרך עגולים, ז"ש הכתוב אשר עשה האלדים את האדם ישר, והמה בקשו חשבונות רבים. כי א"ק עשאו המאציל בבחינת יושר, ומבחינת היושר עצמה, הוציא את עולם הנקודים, אשר בהם נתגלו הכלים, אשר גורמים להקראות בלשון רבים, כנודע כי הכלים מגדלים את האורות להיותם רבים. ולכן נק' המה, בלשון רבים, ואינו חוזר אל האדם הנזכר, אלא אל הנקודים, אשר המה לעשות רבים, בבחינת כלים, בקשו חשבונות רבים, ר"ל שנעשו בבחי' עגולים המתפשטים, כמו המחשבה המתפשטת סביב כל הדברים, ולסיבה זו נשברו. כי אלו יצאו ביושר, לא נשברו. וכמו שנתבאר, כי העגולים הם בחינת נפש לבד, ואלו יצאו ביושר, שהוא בבחינת הרוח, היה בהם יכולת לסבול האור, ולא היו נשברים הכלים.