תוכן

י) דע, כי אימא דאצילות, הם בחינת נשמה דחיה כנ"ל, וגם נשמה זו נחלקת לה' חלקים אחרים, כי לעולם אין דבר שאינו נחלק לחמשה חלקים, אשר הם כללות י"ס כנודע. והנה אימא זו יש בה חמשה פרצופים, כל אחד כולל י"ס, ולא די זה, אלא שכל אחד מן החמשה פרצופים שבה, כולל כל הה'. וכבר נתבאר בענין הכוללות, שאין כלים רק לג' הבחינות בלבד, ולכן אלו הה' פרצופים של הבינה, אין בכל פרצוף מהם, רק שלשה כלים בלבד, כי ב' חלקיו העליונים, הם ערך יחידה וחיה שלו, ואין כנגדו כלי. וכל כלי מאלו, כולל י"ס, ונמצא כי הכתר של אימא הוא פרצוף י"ס, יחידה שבה, ויש בו שלשה כלים, שכל אחד כולל י"ס, וג' ראשונות שבה, הוא פרצוף אחד בלבד, כולל ג' כלים לכל אחד מג' הראשונות, ויש בו י"ס, כי החכמה שבה יש בה תלת פרקין, ונעשית קו ימין, כולל חח"נ של הפרצוף. והבינה שבה נעשה תלת פרקין, והם קו שמאל, כולל בג"ה של הפרצוף. והדעת שבה יש בו ג' פרקין, ונעשה קו אמצעי, כולל דת"י של הפרצוף. והרי נשלמו י"ס הפרצוף הזה, ויש בו ג' כלים, שכל אחד כולל י"ס.