תוכן

ד) וכן הוא בבי"ע, כי הנשמה עצמה, שהיא כללות הבריאה, נחלקת לה' חלקים, בהה' הפרצופים, שהם: בחי' יחידה, וחיה, ונשמה, ורוח, ונפש של הנשמה. ויש להם כלים דקים, ב' בחינות כלים דקים, שהם הרוח והנפש, שבה' פרצופי הבריאה, כי אע"פ שנקרא רוח ונפש, אינם רק כלים, אלא שבערך הכלים הגופנים, נקרא רוח ונפש, אבל ודאי שאינם רוח ונפש ממש, כי חלק הרוח של נשמת הבריאה, הוא נשמת ז"א ממש, וחלק הנפש של נשמת הבריאה, הוא נשמת המלכות ממש דבריאה, והבן זה היטב.