תוכן
א) נבאר עתה איך ע"י זה העיבור נתקנו הכלים הנשברים. הנה נתבאר בש"ב ח"ב פ"ב, כי עיקר שבירת כלים אלו היתה, להיות מעורב בהם סיגים וקליפות, והאורות לא היו מתחברים עם כליהם, לסיבת הסיגים שבהם, וגם הכלים בעצמן לא היו יכולים לקבל האורות, לסיבת הסיגים שבהם, כי זה עצמו היתה הסיבה, שלא יצאו אלו הכלים מתחילה מקושרים ומתוקנים דרך קוים, כי הסיגים שבהם גרמו להם הפירוד. וגם במש"ל בש"ב ח"ב פ"ב, כי כל זה היה בכונה, ושיתפרדו הסיגים מהם, ולכן יצאו בלתי תיקון,
והנה ע"י זה העיבור הובררו מהם הסיגים והקליפות, ונבררו האורות, ונסתלקו מתוך הסיגים והקליפות וע"י זה נתקן.
