תוכן

יא) הכלל העולה מכל זה, והוא שורש גדול לחכמה הזו, כי הי"ס דאצילות אינן שוין זו כזו, אמנם שרשם אינן רק ה' ספירות לבד. וג"ר, כל אחד כלולה מעשרה. אך הרביעית, לא יצאו רק הו"ק תחתונות שבה, מחסד עד היסוד, ומלכות שביסוד כלולה עמו. והה' יצאתה החלק העליון, והוא הכתר שבה בלבד, ואח"כ בעת התיקון המלכים שחזרו להחיות, אז נתקנו זו"ן, להיותם גם הם כל אחד מי"ס גמורות. ובזה תבין למה נקרא ז"א, להורות כי הוא קטן בתחילה, ואח"כ נגדל ע"י התיקון, כשאר העליונים, אריך ואו"א, ונמצא כי חג"ת נה"י של הי"ס דאצילות, אינם ו' ספירות גמורות, רק ששה חלקי ספירה א' לבד, ושמור כלל זה, שהוא היסוד המוכרח בידיעה חכמה זו, ויתבאר לך עם זה כמה שאלות עמוקות בחכמה זו.