תוכן

ג) וביאור הענין, כי כל המאציל, אל עולם שתחתיו, יקרא לו עילת העילות, כי הוא עלה וסיבה להאציל העולמות שתחתיו. וזה הא"ק יקרא עילת העילות, בערך עולם הנקודים, אשר הניח חד פרסא בינו, לבין כתר עולם הנקודים וכן כמה כתרין, וכמה גלגלתין אית, דלית להו חושבנא, כנזכר בריש אדרת נשא דף קכ"ח ע"ב, ועילא מכל חד וחד דהנהו גלגלתין, אית חד פרסא בינה לבין מאצילו, הנקרא בערכו עילת העילות, כנזכר בזוהר פרשת בראשית דף כ"ב ע"ב, דאית עילת העילות, ועילת על כל העילות. ולולא ההיא פרסא. לא היה יכולת בו לקבל הארה ממאצילו, כי ע"י הפרסא האור מתמעט ויכול לקבלו. וכבר ידעת מש"ה ח"ב פ"ב, איך ת"ת דאימא. נקרא כתר דז"א, ויש שם ג"כ פרסא, אשר דרך בה מאירה הבינה אל הז"א. וכן עד"ז בכל עולם, ובכל שיעור קומה ופרצוף, וכן בכאן, אין הנקודות יונקים הארה המחודשת, כמ"ש בפ' זה בע"ה, אם לא דרך הך פרסא דא"ק.