תוכן

ג) והנה בעת אשר חזר ונתלבש קצתו תוך העולמות, היה מוכרח שיתפשט וימשך קו א' דק מאד, מן עיגול הא"ס, וימשך מלמעלה למטה בתוך העולמות, כזה: וע"י כן נמצאו מעלות חלוקות ונבדלות בעולמות שברא, ואין כולם שוין במעלה א', כמש"ל בפ"ג ובפ"ד, וגם בי"ס עצמן שבכל עולם ועולם, יש מעלה מזו לזו, כי באותו ראשית הקו היוצא מתוך העיגול דא"ס מלמעלה למטה, שם בראשיתו יקרא מעלה, שהוא הכתר ובסוף הקו, יקרא מטה, והוא המלכות. וטעם הענין, כי הקו ההוא הנמשך, לא חזר להדבק בתחתית העיגול דא"ס, ולא נמשך למטה ולכן שם בסוף הקו ההוא נק' מטה, כי אלו היה חוזר בסופו להדבק בעיגול הא"ס, היה נק' גם שם מעלה.