תוכן
ד) ונתחיל לבאר בחי' הראשונה, הנק' נקודה, והיא קודם שנתקן האצילות, כי הנה אז היה הז"א בבחי' ו' נקודות בלבד, נפרדות זו מזו בלתי תיקון כנודע, והיו בבחי' אות ו' של השם, ואז המלכות היתה נקודה ז' אליו, והיתה בבחינת עטרה תחת היסוד שבו, וגם מדתה היתה שיעור העטרה שביסוד, והיא שיעור שליש מדת היסוד. וזהו ענין וכל בשליש עפר הארץ, כי מדת הארץ שהיא המלכות, היתה שליש היסוד, שהוא מדת העטרה. והיתה נק' אז עטרה. ובזה תבין ענין כמה שמות וכינוים שיש במלכות, וכולם אמת, כי יש שרשים הרבה אליה, כפי השתנות הזמנים.
